Toewijding volgens Montfort

DEEL 5: Toewijdingsdag (Inleiding)

Rob — Tue, 13 Dec 2011 19:25:00 +0000

"Als we al onze verdiensten aan Maria geven, vermenigvuldigt zij die door haar ontelbare verdiensten. Dit zet een spiraal van positieve geestelijke krachten in werking die de schade veroorzaakt door de zonde zal herstellen en de loop van de geschiedenis aanzienlijk zal veranderen, indien voldoende mensen deze toewijding doen. De verdiensten van Maria kunnen de gevolgen van onze persoonlijke heiligheid vermenigvuldigen en zodoende vele zielen helpen. Enkel de hemel kent de mate van heiligheid die bereikt moet worden om de balans te laten doorslaan in het voordeel van de wereldvrede. Toewijding is niet beperkt tot een gebed of louter een devotie maar een bewuste keuze voor een bepaalde levenswijze die moet gevoed worden door vorming in de eeuwige waarheden van het geloof."

Mario Luigi Cardinal Ciappi Emeritus Pauselijke Theoloog

Hoe doe je de toewijding aan het einde van de drieëndertig dagen?
Op de toewijdingsdag ontvang je het sacrament van boete en verzoening en de heilige Communie met de intentie om je toe te wijden aan Jezus door Maria als Zijn liefdesslaaf. Na de communie, bid je het toewijdingsgebed (49). Het is ook aanbevolen om het toewijdingsgebed de dag van de toewijding te ondertekenen.

Het is ook passend om op die dag hulde te brengen aan Jezus en Zijn moeder, door boete te doen voor de ontrouw aan onze doopbeloften of als teken van onderdanigheid aan Jezus en Maria.

Deze hulde moet in overeenstemming zijn met onze mogelijkheden en gedrevenheid, en kan de vorm aannemen van vasten als onze levensstaat dit toelaat, een daad van zelfverloochening, een gift aan de armen, of het branden van een kaars. Zelfs een doodgewone speldekop als teken van je toewijding, indien deze van harte geschonken wordt, volstaat voor Jezus omdat Hij alleen naar je ingesteldheid kijkt. Probeer elk jaar je toewijding te hernieuwen door dezelfde oefening. Begin op 20 februari, de herdenkingsdag van de zalige Francisco en Jacinta van Fatima

Na de toewijding kan je delen in nog meer geestelijke voordelen voor je gezin door Holy Family Cooperator te worden van het Apostolaat voor Gezinstoewijding en lid te worden van de vereniging Maria, Koningin der harten van de heilige Louis de Montfort. Deze bewegingen zullen je gezin meer genade en kracht schenken bij het dagelijks beleven van je totale toewijding.

Geestelijke voordelen ter gelegenheid van de eerste toewijding of de hernieuwing ervan kan een volle aflaat (volledige kwijtschelding van de zondestraffen) worden verdiend onder bepaalde voorwaarden (biecht, communie, bidden voor de intenties van de paus, en onthechting van alle zonden).

Een volle aflaat wordt ook geschonken onder de gebruikelijke voorwaarden op de dag van het toetreden tot de vereniging Maria, Koningin van alle harten, op witte donderdag en kerstmis en op de feest van Maria Boodschap, de Onbevlekte Ontvangenis en van de heilige Louis de Montfort, alsook op elke eerste zaterdag van de maand.

Zo zul je volmaakter leven en handelen met, door, in en voor Christus. Je wordt aangemoedigd om je toewijding regelmatig en trouw te hernieuwen, in het bijzonder elke morgen, indien mogelijk, om de dag te beginnen.

In het Apostolaat voor Gezinstoewijding hernieuwen de leden hun toewijding regelmatig door geestelijke communie. Dit gebeurt door de woorden "alles voor" te zeggen bij elke reactie of beslissing doorheen de dag. Op die manier vragen we Gods genade om Zijn wil te onderscheiden en te volbrengen van ogenblik tot ogenblik. Alles voor het heilige en eucharistische hart van Jezus, alles door het smartvol en onbevlekte hart van Maria, alles in eenheid met de heilige Jozef

De heilige Familie bij jou thuis Je kan ook de heilige Familie een bijzondere plaats geven in je huis door de afbeelding van de heilige Familie van Fatima op te hangen als zichtbaar teken van je toewijding.

DEEL 4: Kennis van Jezus (Inleiding)

Rob — Mon, 12 Dec 2011 19:30:00 +0000

Onze Lieve Heer zegt ons: "Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven. Niemand komt tot de Vader tenzij door Mij. Als gij Mij zoudt kennen, zoudt gij ook mijn Vader kennen. Nu reeds kent ge Hem en ziet gij Hem." (Joh. 14:6-7). Deze tekst zegt alles. Ons Heer gaat verder door in Joh. 15:13 te zeggen: "Geen groter liefde kan iemand hebben dan deze, dat hij zijn leven geeft voor zijn vrienden."

Telkens wanneer we naar het Kruis kijken, zien we de grootste daad van liefde die er ooit kan zijn. Telkens wanneer we naar de Eucharistie kijken, zien we dat God met ons is: Zijn Lichaam en Bloed, Zijn Ziel en Goddelijkheid, om ons de kracht te geven onze levensbestemming te volbrengen - een bestemming die veel groter is dan iemand van ons zich kan bedenken. We willen allemaal dat er iemand ons lief heeft. In de liefde vinden we onze veiligheid. Maar als we zo vaak worden teleurgesteld door menselijk falen in trouwe liefde, dan wordt het moeilijk om lief te hebben. Maar als we naar het Kruis kijken, dan zien we God ons tonen hoezeer Hij van ons houdt, zelfs al hebben wij Hem verraden met onze zonden.

Het was zo een groot geschenk om in de film "The Passion of the Christ" de rol van Maria te zien, die Haar Zoon offert aan de Vader, en de totale overgave te zien van de Zoon aan de Vader om boete te doen voor de zonden van de wereld. Het is precies dit passieverhaal van Jezus dat de poort opent naar de hemel, voor al diegenen die in Zijn liefde geloven en ernaar streven om zich direct of indirect te verenigen met het heilig Misoffer.

We moeten bedenken dat Jezus zowel God als mens is. Als God kon Hij het lijden van de Passie beëindigen op eender welk moment, gewoon door Zijn wil, maar Hij koos, zowel als God en als mens, om door verschrikkelijke kwellingen te gaan, erger dan iemand kan bevatten. De lijkwade van Turijn laat zien dat Zijn martelingen zelfs erger waren dan er getoond is in de film. Jezus kon het doen ophouden, maar Hij deed het niet, omdat Hij ons wilde laten zien, hoezeer Hij van ons houdt, Hij heeft ons lief tot het uiterste toe (cfr. Joh. 13:1).

Telkens wanneer we kijken naar het kruisbeeld, zouden we God moeten danken voor Zijn liefde. We zouden een daad van liefde voor Hem moeten stellen en Hem vragen voor de gave om ons vermogen voor heiligmakende genade te vergroten in onze ziel, opdat onze mogelijkheid om Hem lief te hebben en te dienen zou toenemen.

Deze laatste dagen in onze voorbereiding voor de Totale Toewijding geeft ons een bijzondere tijd om Jezus Christus beter te leren kennen.

DEEL 3: Kennis van Maria (Inleiding)

Rob — Sun, 11 Dec 2011 19:35:00 +0000

Inleiding

Wanneer je steeds dieper en dieper gaat in deze toewijding volgens St Louis Grignon de Montfort (en in navolging van Paus Johannes-Paulus II), zal je zien dat de beste manier om een leven in eenheid met God te bereiken, is door Maria. Laat me met jou delen in wat Paus Johannes-Paulus II zegt in het hoofdstuk "Wees niet bang" in "Over de drempel van de Hoop":

Met betrekking tot deze devotie moet iedereen duidelijk weten dat het hier niet alleen gaat om een behoefte van het hart, een sentimentele neiging, maar dat die devotie ook beantwoordt aan de objectieve waarheid over de Moeder van God.

Maria is de nieuwe Eva, die God plaatst tegenover de nieuwe Adam, Christus, te beginnen met de Aankondiging, via de nacht van de geboorte te Bethlehem, de bruiloft te Kana in Galilea, het kruis op Golgotha, tot aan het cenakel van Pinksteren: de Moeder van Christus-Verlosser is Moeder van de Kerk.

Het tweede Vaticaans Concilie zette een geweldige stap vooruit in de Mariale leer en devotie. Het is onmogelijk om dat heel wonderlijke hoofdstuk VIII van de dogmatische constitutie over de kerk, Lumen Gentium, hier nu te citeren, maar eigenlijk zou ik het moeten doen.

Toen ik deelnam aan het Concilie kon ik mij in dit hoofdstuk geheel vinden: ik vond daar al mijn ervaringen tot die van mijn jeugd in terug, en ook die bijzondere band die mij op telkens nieuwe wijze met de Moeder van God bindt.

De eerste vorm, de oudste, is verbonden met het verwijlen- in mijn kinderjaren voor de beeltenis van Onze Lieve Vrouw van Altijddurende Bijstand in de parochiekerk van Wadowice, zij is ook verbonden met de traditie van het scapulier van Onze Lieve Vrouw van de Berg Carmel, bijzonder veelzeggend en rijk aan symboliek, dat ik in mijn jeugd leerde kennen door het klooster van de karmelieten ‘op de heuvel’ in mijn geboorteplaats. Die devotie is ook verbonden met de traditie van pelgrimstochten.

Toen ik door mijn uitverkiezing tot paus in contact kwam met de problemen van de wereldkerk, droeg ik eenzelfde overtuiging met mij mee: ook bij deze werelddimensie zal de overwinning, als zij komt, door Maria behaald worden. Christus zal door haar overwinnen, omdat Hij wil dat de overwinningen van de kerk in de huidige en toekomstige wereld met haar verbonden zijn.

Ik had dus die overtuiging, ook toen ik nog weinig wist van Fatima. Wel had ik een voorgevoel dat er een zekere continuïteit was, te beginnen bij La Salette, via Lourdes naar Fatima. En in het verre verleden, ons Poolse Jasna Gora.

En zie! Het werd 13 mei 1981. Toen ik werd getroffen door de kogel van de man die de aanslag pleegde op het Sint Pietersplein, dacht ik er niet meteen aan, dat die dag precies de verjaardag was van de verschijning van Maria aan de drie meisjes in Fatima in Portugal, waarbij zij die woorden tot hen richtte, die met het naderen van het einde van deze eeuw hun vervulling schijnen te naderen.

Heeft Christus met die gebeurtenis niet nog eens Zijn "Vreest niet" herhaald? Heeft Hij die woorden van Pasen niet herhaald voor de Paus, de kerk en indirect voor heel de mensenfamilie?

Bij het naderen van het einde van het tweede millennium hebben wij misschien meer dan ooit behoefte aan de woorden van de verrezen Christus: Vreest niet! Daar heeft de man behoefte aan die, ook na de val van het communisme, niet heeft opgehouden te vrezen en, in waarheid, vele redenen heeft om in zijn binnenste dat gevoel te ervaren.

Daaraan hebben de volkeren behoefte, die herboren zijn na de val van het communistisch bewind, maar ook de volkeren welke die gebeurtenis van buitenaf hebben meegemaakt. Daaraan hebben de volkeren en naties van heel de wereld behoefte.

In hun bewustzijn moet weer krachtig de zekerheid gaan leven dat er Iemand bestaat die het lot van deze voorbijgaande wereld in handen heeft; Iemand die de sleutels van de dood en het dodenrijk heeft (Openbaring 1:18), Iemand, die de alfa en de omega van de geschiedenis is (Openbaring 22:13), zowel die van het individu als van allen te zamen. En die Iemand is Liefde: Liefde die mens is geworden, die is gekruisigd en verrezen, en ononderbroken aanwezig onder de mensen. Hij is eucharistische Liefde, nooit opdrogende bron van gemeenschap. Hij is de enige die volledig instaat voor de woorden ‘Vreest niet!’.

Als de mens de eisen van het Evangelie aanvaardt in gelovige houding, vindt hij ook in de genade, waaraan God het hem nooit zal doen ontbreken, de noodzakelijke kracht om moeilijkheden het hoofd te bieden.

Het dient gezegd dat paus Johannes-Paulus II ervoor koos om zijn boek te eindigen met het volgende citaat: Ongetwijfeld had André Malraux gelijk toen hij zei dat de eenentwintigste eeuw ofwel de eeuw van de godsdienst zou zijn ofwel helemaal niet zou zijn.

De wijze waarop we ervoor kiezen om deze profeet van onze tijd, paus Johannes-Paulus II, te volgen, zal bepalend zijn voor de bestemming van de 21 ste eeuw.

Deze toewijding waartoe jij begint door te dringen is het begin of de hernieuwing van een leven van heiligheid dat een enorm verschil kan maken. Toegewijde zielen bewerken het eerherstel voor de zonde, zoals Onze Lieve Vrouw van Fatima gevraagd heeft, opdat zij de vrede voor de wereld van haar Goddelijke Zoon zou mogen bekomen.

Dit eerherstel dat gebracht wordt door alle mensen die ernaar streven om te leven volgens deze toewijding, zal uiteindelijk de sluier van onwetendheid oplichten zodat anderen Gods wil zullen zien en willen volgen.

Eens we deze toewijding hebben gedaan zal Maria alles nemen wat we hebben en het zuiveren en vermenigvuldigen. Dit vervult het Mystiek Lichaam van Christus met een enorme spirituele kracht dat eerherstel zal brengen voor de zonde in de wereld en zal helpen om het tijdperk van vrede voort te brengen, naar waar we allen verlangen. Onze Lieve Vrouw heeft dit beloofd in Fatima, toen ze zei dat haar Onbevlekt Hart uiteindelijk zou overwinnen en een tijdperk van vrede zou worden geschonken aan de wereld.

DEEL 2 : Kennis van zichzelf (inleiding)

Rob — Sat, 10 Dec 2011 19:37:00 +0000

Vraag om de genade om jezelf klein te maken, als een geestelijk kind van Maria, en vraag haar om je te helpen aan je eigen wil te verzaken en te beseffen dat God een plan heeft met je leven, één dat beter is dan je je ooit kon bedenken.

Of het nu in ziekte is of in gezondheid, je moet er gewoon naar streven om Gods wil te kennen en ernaar te handelen. Onze Heer zegt in Mattheüs 7:21, "Niet ieder die tot Mij zegt: Heer! Heer! zal binnengaan in het Koninkrijk der hemelen, maar hij die de wil doet van mijn Vader die in de hemel is."

Maria is het beste voorbeeld om Gods wil te doen. Zij zal je vormen naar Zijn beeld en gelijkenis, als je het haar toelaat. Je allerdierbaarste Moeder zal je beschermen als je loskomt van je eigen wil en haar bezit van je laat nemen.

Onderzoek je geweten elke dag. Probeer om de twee weken te gaan biechten of tenminste elke maand.

Vraag ook aan de heilige Jozef om, gedurende deze periode, je te leren hoe jij deze 'totale toewijding aan Jezus door Maria' kunt leven, zoals hij het deed.

Dank God, omdat je naar Zijn beeld en gelijkenis bent gemaakt. Besef dat wij door deze speciale gave, allemaal een zware verantwoordelijkheid en plicht dragen om goede vruchten voort te brengen door in God te geloven en goede werken van naastenliefde te verrichten. Paus Johannes-Paulus II was een bijzondere - door God gegeven - gids en voorbeeld voor onze moderne tijd. De tweevoudige dimensie van zijn toewijding is zeer belangrijk om te leren kennen en om na te leven: (1) alles offeren aan Jezus door de handen van Maria; (2) toegewijd zijn aan de waarheid van het katholieke geloof (d.w.z. catechese en evangelisatie).

Bid om de genade dat je de zelfzucht in je mag laten sterven, en blijf gedurig vragen om de genade om één geest te zijn met Christus, zoals de zalige Moeder Theresa van Calcutta zei: "Iedereen is geroepen tot heiligheid, dit wordt bereikt door Gods genade en onze wil."

De zalige Moeder Theresa zei ook dat de vrucht van innerlijke stilte gebed is, en de vrucht van gebed is geloof, en de vrucht van geloof is liefde, en de vrucht van liefde is dienstbaarheid, en de vrucht van dienstbaarheid is vrede. Dit alles leidt tot eenheid met God en je naaste en helpt je je ware zelf te vinden in God.

DEEL 1: De Wereldse Geest (Inleiding)

Rob — Fri, 09 Dec 2011 19:40:00 +0000

TWAALF INLEIDENDE DAGEN

Vraag de heilige Geest om je de genade te schenken om te breken met alles wat God niet behaagt zodat je een persoon voor de naaste kan worden in navolging van de heilige Familie.

Als leerlingen van Christus moeten we weerstaan aan de wereld, het vlees en de satan. De wereld heeft een sterke aantrekkingskracht. De Heer zegt ons in Matteüs 6:19-21: "Verzamel voor jezelf geen schatten op aarde: mot en roest vreten ze weg en dieven breken in om ze te stelen. Verzamel schatten in de hemel, daar vreten mot noch roest ze weg, daar breken geen dieven in om ze te stelen. Waar je schat is, daar zal ook je hart zijn."

Door je gesprekken te analyseren, kan je zeer gemakkelijk ontdekken waar je hart naar uitgaat. Gaan je gesprekken steeds over geld, sport, of andere zaken die je niet in de aanwezigheid van God brengen?

Er is op zich niets mis met geld, sport of genieten van mooie dingen en van de schoonheid van de wereld maar als die zaken ons dermate in beslag nemen, dat ze ons innerlijk leven doen stagneren dan werken ze tegen ons.

De Heer zegt in Matteüs 6:31-34: "Vraag je dus niet bezorgd af: "Wat zullen we eten?" of: "Wat zullen we drinken?" of: "Waarmee zullen we ons kleden?". Dat zijn allemaal dingen die de heidenen najagen. Jullie hemelse Vader weet wel dat jullie dat alles nodig hebben. Zoek liever eerst het koninkrijk van God en zijn gerechtigheid, dan zullen al die andere dingen je erbij gegeven worden. Maak je dus geen zorgen voor de dag van morgen, want de dag van morgen zorgt wel voor zichzelf. Elke dag heeft genoeg aan zijn eigen last."

Daarom willen we je aanmoedigen om elk moment voor de Heer te leven. Als je ’s ochtends ontwaakt dan heeft God een plan voor je maar de duivel heeft ook een hoop afleidingen voor je in petto.

Wil je met de Heer wandelen, vertrouwend op zijn goddelijke voorzienigheid? Wil je alert zijn voor zijn ingevingen zodat je in de wereld kan zijn maar niet van de wereld? (cf. Joh 8:23-24, Joh 15:18-19, Joh 17:6-26)

Kies je om, in je levenswandel door deze wereld, te kijken met de 'ogen van het geloof' om zo Gods stille wenken te ontwaren, die je ingeven wat je moet doen, wat je moet zeggen en hoe je moet handelen? Alleen zo zul je kunnen leven in 'de genade en de verantwoordelijkheid van het huidig ogenblik'.

Voor je een nieuwe taak of activiteit aanvat, zoals de telefoon opnemen, de voordeur opendoen als er wordt aangebeld, een nieuw project beginnen, aandacht schenken aan een kind of reageren op een vraag, zeg dan simpelweg tegen jezelf: ‘alles voor’. Door die eenvoudige woorden vraag je: ‘Heer, geef me de genade om op elk ogenblik uw wil te onderscheiden en daaraan gevolg te geven. Alles voor het heilig en eucharistisch Hart van Jezus, alles door het smartvol en onbevlekt Hart van Maria, alles in eenheid met de heilige Jozef.’ Dit is de praktische toepassing van de spiritualiteit van de totale toewijding.

Het werk dat we verrichten, is niet "van de wereld", maar is bedoeld om de wereld om te vormen tot Gods koninkrijk op aarde. (Johannes 17). Zodoende moeten we voortdurend vechten tegen de sterke bekoringen die ons verleiden tot doodzonden zoals hebzucht, lust, luiheid, nijd, gramschap, vraatzucht en hoogmoed, samen met onze neiging om volledig op te gaan in materiële dingen in plaats van de dingen van God.

Keer terug

Dag 34: TOEWIJDINGSDAG

Rob — Thu, 08 Dec 2011 02:00:52 +0000

JEZUS OMSCHRIJFT 'TOEWIJDING'

Daarna sloeg Jezus zijn ogen op naar de hemel en zei: ‘Vader, nu is de tijd gekomen, toon nu de grootheid van uw Zoon, dan zal de Zoon uw grootheid tonen. Hij heeft van u macht over alle mensen ontvangen, de macht om iedereen die u hem gegeven hebt het eeuwige leven te schenken. Het eeuwige leven, dat is dat zij u kennen, de enige ware God, en hem die u gezonden hebt, Jezus Christus. Ik heb op aarde uw grootheid getoond door het werk te volbrengen dat u mij opgedragen hebt. Vader, verhef mij nu tot uw majesteit, tot de grootheid die ik bij u had voordat de wereld bestond.

Ik heb aan de mensen die u mij uit de wereld gegeven hebt uw naam bekendgemaakt. Zij waren van u, maar u hebt hen aan mij gegeven. Ze hebben uw woord bewaard, en nu begrijpen ze dat alles wat u mij hebt gegeven, van u komt. Ik heb de woorden die ik van u ontvangen heb aan hen doorgegeven, zij hebben ze aanvaard en nu weten ze echt dat ik van u gekomen ben, en ze geloven dat u mij hebt gezonden.

Ik bid voor hen. Ik bid niet voor de wereld, maar voor de mensen die u mij hebt gegeven, omdat zij van u zijn. Alles wat van mij is, is van u, en alles wat van u is, is van mij, en omdat in hen mijn grootheid zichtbaar geworden is. Ik ben al niet meer in de wereld, ik ga naar u toe, maar zij blijven wel in de wereld. Heilige Vader, bewaar hen door uw naam, de naam die u ook aan mij gegeven hebt, zodat zij één zijn zoals wij één zijn. Zolang ik bij hen was heb ik hen door uw naam, die u mij gegeven hebt, bewaard en over hen gewaakt: geen van hen is verloren gegaan behalve hij die verloren moest gaan, opdat de Schrift in vervulling ging. Nu kom ik naar u toe, en ik zeg dit terwijl ik nog in de wereld ben, opdat zij vervuld worden van mijn vreugde. Ik heb hun uw woord gegeven. De wereld haat hen, omdat ze niet bij de wereld horen, zoals ook ik niet bij de wereld hoor. Ik vraag niet of u hen uit de wereld weg wilt nemen, maar of u hen wilt beschermen tegen de duivel. Ze horen niet bij de wereld, zoals ik niet bij de wereld hoor. Heilig hen dan door de waarheid. Uw woord is de waarheid. Ik zend hen naar de wereld, zoals u mij naar de wereld hebt gezonden. Ik heb mij geheiligd omwille van hen, zo zullen ook zij door de waarheid geheiligd zijn.

Ik bid niet alleen voor hen, maar voor allen die door hun verkondiging in mij geloven. Laat hen allen één zijn, Vader. Zoals u in mij bent en ik in u, laat hen zo ook in ons zijn, opdat de wereld gelooft dat u mij hebt gezonden. Ik heb hen laten delen in de grootheid die u mij gegeven hebt, opdat zij één zijn zoals wij: ik in hen en u in mij. Dan zullen zij volkomen één zijn en zal de wereld begrijpen dat u mij hebt gezonden, en dat u hen liefhad zoals u mij liefhad.

Vader, u hebt hen aan mij geschonken, laat hen dan zijn waar ik ben. Dan zullen zij de grootheid zien die u mij gegeven hebt omdat u mij al liefhad voordat de wereld gegrondvest werd. Rechtvaardige Vader, de wereld kent u niet, maar ik ken u, en zij weten dat u mij hebt gezonden. Ik heb hun uw naam bekendgemaakt en dat zal ik blijven doen, zodat de liefde waarmee u mij liefhad in hen zal zijn en ik in hen.
(Johannes hoofdstuk 17)

BID NU DE AKTE VAN TOTALE TOEWIJDING

Akte van Totale Toewijding
Toewijding aan Jezus Christus, mens geworden Wijsheid, door de heilige Maagd Maria, in eenheid met de heilige Jozef, in de geest van de heilige Louis de Montfort

Eeuwige en mens geworden Wijsheid, liefdevolle Jezus, waarlijk God en waarlijk mens, Eéngeboren Zoon van God de Vader en van Maria en van Jozef, altijd maagd.

Ik aanbid U met diepe eerbied, Gij die van eeuwigheid zijt voortgekomen uit de Vader en in de tijd zijt mens geworden in de maagdelijke schoot van Maria, uw waardige Moeder. Ik aanbid U in het heilig huis van Nazareth waar U de heilige Jozef, uw vader-maagd, eerde. En ik aanbid U in alle tabernakels in de wereld.

Ik dank U omdat Gij Uzelf van uw glorie hebt ontdaan door de gestalte van een slaaf aan te nemen om mij uit de wrede slavernij van de duivel te verlossen.

Ik loof en verheerlijk U, omdat Gij U in alles aan Maria, uw heilige moeder, hebt onderworpen om mij door haar te laten vormen tot uw toegewijde dienaar in liefde.

Tot mijn spijt moet ik echter bekennen dat ik ondankbaar en ontrouw ben geweest. Ik vervulde de verplichtingen niet die ik zo plechtig had aangenomen bij mijn heilig doopsel en vormsel. Ik verdien niet meer uw kind of uw dienaar in liefde genoemd te worden. Alles wat van mij is, roept met recht uw toorn en uw afkeuring op zodat ik nauwelijks nog uit mezelf tot uw heilige en verheven Majesteit durf naderen.

Daarom doe ik een beroep op de voorspraak van uw heilige Moeder. Gij hebt mij immers Maria als Middelares bij U gegeven. Door haar bemiddeling hoop ik van U berouw en vergiffenis van mijn zonden te verkrijgen, de Wijsheid te verwerven en te bewaren.

Wees dan gegroet, Onbevlekte Maagd Maria, levend tabernakel van de Godheid waarin de verborgen Wijsheid door engelen en mensen wil aanbeden worden.

Wees gegroet, Koningin van hemel en aarde. Aan U is alles onderworpen wat onder God staat.

Wees gegroet, veilige toevlucht van de zondaars. Niemand heeft ooit tevergeefs uw barmhartigheid ingeroepen.

Vervul mijn groot verlangen naar de goddelijke Wijsheid en aanvaard daarom de belofte en de overgave die ik U in mijn geringheid aanbied

Ik die ontrouw en zondig ben, hernieuw en bekrachtig in uw handen de beloften van mijn doopsel en vormsel.

Ik verzaak voor altijd aan de duivel, aan zijn ijdelheden en zijn werken en geef mij geheel en al aan Jezus Christus, de mens geworden Wijsheid, om dagelijks mijn kruis op te nemen en Hem na te volgen.

Om hierin trouw te blijven, meer dan voorheen, kies ik U heden, o Maria, temidden van heel de gemeenschap van de heiligen, tot mijn moeder en koningin. Als een trouwe dienaar in liefde en uw kind geef ik U en wijd ik U toe mijn lichaam en mijn ziel, mijn geestelijk en stoffelijk bezit, zelfs de waarden van mijn goede werken in verleden, heden en toekomst. Ik laat U het volledige recht om zonder enig voorbehoud over mij en al het mijne te beschikken, naar uw inzicht, tot meerdere eer van God in tijd en eeuwigheid.

Heden kies ik ook U, heilige Jozef, als mijn geestelijke vader, beschermer en gids op de weg naar het heil. Leer mij om trouw en standvastig mijn toewijding aan Jezus te beleven, door uw onbevlekte Echtgenote.

Aanvaard, goedgunstige Maagd, dit geringe offer van mijn dienstbaarheid en geestelijk kindschap. Ik bied het U aan om de eeuwige Wijsheid na te volgen die zich aan uw moederschap heeft willen onderwerpen. Ik bied het U aan als een hulde voor de macht die Gij beiden over de hulpbehoevende en arme zondaar bezit en uit dankbaarheid voor de voorrechten waarmee de heilige Drie-eenheid U begunstigd heeft.

Maria en Jozef, ik verklaar als een getrouwe dienaar in liefde en geestelijk kind voortaan in alles uw eer te zoeken en U te gehoorzamen.

Heilige Jozef, beschermer en vader-maagd van de mens geworden Wijsheid en beschermer en vader-maagd van de Kerk, wees mijn voorspreker en beschermer op mijn weg van vorming en evangelisatie opdat ik een volmaakter werktuig kan zijn in de handen van Maria tot eer van haar Zoon en de redding van zielen. Heilig Jozef, verkrijg voor mij de genade om steeds de verantwoordelijkheden van elk huidig ogenblik te vervullen voor het heilig en eucharistisch Hart van Jezus, door het smartvol en onbevlekt Hart van Maria en in eenheid met U, trouwe hoofd van de heilige Familie.

Heilige Jozef, voogd van de Verlosser, heden kies ik U als mijn voogd en voorbeeld voor de beleving van de totale toewijding van alles wat ik bezit of zal bezitten, ook mijn verdiensten en aflaten, aan Maria, altijd maagd. Laat mij en mijn gezin, net als U, meegezogen worden in de liefdesstroom tussen Jezus en Maria en help mij hen trouw en standvastig te dienen, net als U, voor de rest van mijn leven. Laat mij deze liefde daadwerkelijk uitdragen door liefde te zaaien in mijn dagelijkse omgang met mijn gezin, gemeenschap en alle zielen die God in zijn voorzienigheid om mijn levensweg heeft gebracht.

Aan u vertrouw ik toe, heilige Jozef, mijn heengaan uit dit leven naar de eeuwigheid. Laat Jezus en Maria mij nabij zijn in mijn stervensuur en in het stervenuur van alle leden van mijn gezin en alle gezinnen die ijveren voor de verspreiding van deze toewijding.

Bewonderenswaardige Moeder, stel mij voor aan uw beminde Zoon als zijn werktuig en zijn eeuwige dienaar in liefde. Dan zal Hij mij, door uw bemiddeling, opnemen, zoals Hij mij ook door U verlost heeft.

Moeder van Barmhartigheid, geef mij de genade, om van God de wijsheid te verkrijgen.

Neem mij dan op bij hen die Gij bemint, die Gij onderricht en leidt; die Gij onderhoudt en beschermt als uw ware kinderen en dienaren.

Getrouwe Maagd, maak van mij in alles een volmaakte leerling, navolger, dienaar in liefde en geestelijk kind van de mens geworden Wijsheid, Jezus Christus, uw Zoon, zodat ik op uw voorspraak en naar uw voorbeeld mag komen tot de volheid van zijn leven op aarde en van zijn glorie in de hemel.

Amen

Dag 33

Rob — Wed, 07 Dec 2011 02:00:56 +0000

GEBED TOT DE HEILIGE GEEST
Kom heilige Geest, vervul ons en beziel ons. Help ons Jezus te kennen, te begrijpen en te zien zoals U dat wil. Help ons om in Hem en in Zijn liefde voor ons te geloven, om op Hem te vertrouwen en om onszelf aan Hem toe te wijden. Help ons om Zijn liefde te beantwoorden met onze liefde en volgehouden dienstbaarheid zodat we op die manier onze totale toewijding aan Hem door Maria in eenheid met de heilige Jozef, elke dag meer en meer getrouw zouden beleven.

HET MARIAGEHEIM
H. Louis-Marie Grignon de Montfort

I. Wat je moet weten

Zonder Gods genade kom je er niet

3- Christen, levend evenbeeld van God en vrijgekocht door het kostbaar bloed van Jezus Christus, God verlangt van je dat je hier op aarde even heilig wordt als Jezus en daarna deelt in zijn heerlijkheid. Er is geen twijfel over: je roeping als gedoopte bestaat erin dat je de heiligheid van God zelf verwerft. Al je gedachten, je woorden en daden, je opofferingen en al wat je tegenkomt moeten daarop gericht zijn. Doe je dat niet, dan ga je in verweer tegen God en verwaarloos je de verwachting die Hij koesterde toen Hij je het leven gaf en elk moment dat Hij je in leven houdt.

Een nieuwe schepping

Ongelooflijk: stof verandert in licht, vuil in zuiverheid, zonde in heiligheid, schepsel in Schepper, de mens wordt God! Een echt wonder: natuurlijker wijze moeilijk, ja zelfs onmogelijk. Alleen God met zijn genade - en dan nog een overvloedige en uitzonderlijke genade - kan dit tot stand brengen. Het vergt een nog grotere vaardigheid dan het scheppen van heel de wereld.

Hoe te werk gaan?

4- Christenmens, hoe zul je dan te werk gaan? Wat ga je ondernemen om het niveau te bereiken waar God je roept? Eigenlijk weet iedereen het. Je vindt richtlijnen in het Evangelie, geestelijke schrijvers hebben ze uitgelegd en heiligen hebben ze voorgeleefd. Wie wil zalig worden en tot volmaaktheid komen, vindt er de middelen die ter beschikking staan. Het gaat om grondhoudingen als ootmoed van hart, voortdurend gebed, algehele versterving, overgave aan de goddelijke Voorzienigheid en onderwerping aan de wil van God.

5- Om hiertoe te komen is Gods genade volstrekt onontbeerlijk. Wel twijfelt niemand eraan dat God die genade – in meerdere of mindere mate – aan iedereen ook verleent. Let wel: in meerdere of mindere mate want, hoewel het waar blijft dat iedereen voldoende genade ontvangt, schenkt de oneindig goede God toch niet aan ieder mens even veel genade. Een grote genade trouw beantwoord, brengt een grote daad voort, een kleine genade genereert een kleine daad. De waarde en deugdelijkheid van onze daden hangt af van de waarde en deugdelijkheid van de genade die God verleent en elk schepsel benut. Tegen deze grondbeginselen valt niets in te brengen.

Maria is hét middel om Gods genade aan te trekken

6- Het komt er dus op aan een vlot middel te vinden om van God de onmisbare genade te verkrijgen om heilig te worden. Juist dat middel wil ik je aanduiden. Welnu, ik beweer dat, om Gods genade te vinden, je Maria moet vinden. Ik voer de volgende redenen aan.

JOHANNES 1,16-18
Van zijn volheid hebben wij allen ontvangen; genade op genade. Werd de Wet door Mozes gegeven, de genade en de waarheid kwamen door Jezus Christus. Niemand heeft ooit God gezien; de eniggeboren Zoon, die in de schoot des Vaders is, Hij heeft Hem doen kennen.

BID TOT SLOT MINSTENS 1 TIENTJE VAN DE ROZENKRANS
Bij voorkeur met je gezin in de loop van de dag.

Dag 32

Rob — Tue, 06 Dec 2011 02:00:50 +0000

HET MARIAGEHEIM
H. Louis-Marie Grignon de Montfort

Nergens is God zo nabij

20- Duizendmaal gelukkig de mens aan wie de heilige Geest dit ‘Mariageheim’ openbaart, dat Hem toegang geeft tot deze gesloten tuin en deze verzegelde bron om er het levend water van de genade te putten en met volle teugen te drinken! In die wonderbare tuin zal deze uitverkorene enkel God aantreffen, niet het geschapene: God die, ondanks zijn oneindige verhevenheid, zich mateloos minzaam en inschikkelijk toont voor onze zwakheid. Omdat Hij alomtegenwoordig is, is God overal, ook in de hel. Maar nergens is Hij de mensen meer nabij en komt Hij hun zwakheid meer tegemoet, dan in Maria. Juist om hen meer nabij te zijn, is Hij in haar neergedaald. Overal elders is God het brood voor heiligen en voor engelen, maar in Maria is Hij het brood voor zijn kinderen.

De mensen naar God stuwen

21- Doe niet zoals sommige betweters die, omdat Maria een schepsel is, beweren dat zij de eenwording met de Schepper in de weg zou staan. Want vergeet niet dat het niet meer Maria is die leeft, maar alleen Jezus Christus, alleen God, in haar. Noch Paulus, noch welke andere heilige ook, heeft zulk een ‘omvorming in God’ gekend. Elke beeldspraak schiet hier tekort.

God heeft Maria speciaal voor zijn heilsplan geschapen. Verre van iemand aan zichzelf te binden, stuwt Maria de mens naar God toe. En hoe meer die zich met haar verenigt, des te intiemer komt hij in contact met God. Maria is de wonderlijke echo van God. Als je ‘Maria’ roept, hoor je ‘God’ weerkaatsen; als je haar met Elisabet zalig prijst, hoor je hoe Maria God verheerlijkt. Hadden de betweters, die zelfs tot in hun gebedsleven zo erbarmelijk door de duivel misleid zijn, Maria maar ontmoet, en door haar Jezus, en door Jezus God, dan zouden ze niet zo diep zijn gevallen. Als je eenmaal Maria hebt gevonden en door haar Jezus en door Jezus God de Vader, dan heb je volgens de heiligen alle goeds gevonden. Wie ‘alle goeds’ zegt, sluit niets uit; je krijgt overvloedige genade en vriendschap van God, bescherming tegen Gods vijanden, kracht tegen de leugen, energie om obstakels te overwinnen, en ook zalving en vreugde ondanks de pijnen van het leven

JOHANNES 16,13-15
Wanneer Hij echter komt, de Geest der waarheid, zal Hij u tot de volle waarheid brengen; Hij zal niet uit zichzelf spreken, maar spreken al wat hij hoort en u de komende dingen aankondigen. Hij zal Mij verheerlijken, omdat Hij aan u zal verkondigen wat Hij van Mij ontvangen heeft. Ik zei dat Hij aan u zal verkondigen wat Hij van Mij ontvangen heeft, omdat al wat de Vader heeft het mijne is.

BID TOT SLOT MINSTENS 1 TIENTJE VAN DE ROZENKRANS
Bij voorkeur met je gezin in de loop van de dag.

Dag 31

Rob — Mon, 05 Dec 2011 02:00:06 +0000

DE WARE GODSVRUCHT
Voorbereiding op het Rijk van Jezus Christus
H. Louis-Marie Grignon de Montfort

243- Een bijzondere devotie moeten zij hebben voor het groot geheim van de Menswording van het Woord dat op 25 maart wordt gevierd. Dit is het kenmerkende mysterie van deze godsvrucht. De heilige Geest heeft deze devotie immers om de volgende redenen verwekt: 1. om de onuitsprekelijke afhankelijkheid te eren en na te volgen, die God de Zoon ten opzichte van Maria heeft willen beleven, tot glorie van God Zijn Vader en tot ons heil. Want juist in dit geheim, waarin Jezus Christus gevangene en slaaf is van de schoot van de van God vervulde Maria en geheel en al op haar is aangewezen, komt deze afhankelijkheid bijzonder tot uitdrukking. 2. Om God te danken voor de weergaloze genadegaven die Hij Maria geschonken heeft, vooral door haar tot Zijn allerwaardigste Moeder te kiezen, wat juist in dit mysterie geschiedde. Welnu, dit zijn de twee voornaamste doelen van de slavernij van Jezus Christus in Maria.

245- Ten eerste. Wij leven nu eenmaal in een tijd van hoogmoed. Er zijn tegenwoordig veel opgeblazen geleerden, eigenwijs en vitterig, die zelfs op de best gefundeerde en degelijkstevroomheidspraktijken iets aan te merken hebben. Om die lieden nu niet onnodig aanleiding tot kritiek te geven, kan men beter spreken van de slavernij van Jezus Christus in Maria, en zich slaaf van Jezus Christus noemen, liever dan slaaf van Maria. Daarmee noemt men deze devotie dus eerder naar het laatste doel ervan: Jezus Christus, en niet naar de weg, het middel om dat doel te bereiken: Maria. …

246- Ten tweede. In deze devotie viert en eert men voornamelijk het mysterie van de Menswording. Welnu, in dit geheim zien wij Jezus Christus slechts in Maria, mens geworden in haar schoot. Vandaar dat het beter is te spreken van de slavernij van Jezus in Maria, van Jezus namelijk verblijvend en heersend in Maria, overeenkomstig het mooie gebed van zoveel hoogstaande mensen: ‘Jezus, levend in Maria, kom en leef in ons in Uw geest van heiligheid', enzovoort’.

249- Een grote godsvrucht moeten zij ook hebben voor het weesgegroet of de engelengroet. Er zijn maar weinig christenen, zelfs bij de ontwikkelden, die de waarde, de verdienste, de voortreffelijkheid en noodzakelijkheid ervan beseffen.

JOHANNES 15,15-17
Ik noem u geen dienaars meer, want de dienaar weet niet wat zijn heer doet, maar u heb Ik vrienden genoemd, want Ik heb I alles meegedeeld wat Ik van de Vader heb gehoord. Niet gij hebt Mij uitgekozen, maar Ik u en Ik heb u de taak gegeven op tocht te gaan en vruchten voort te brengen, die blijvend mogen zijn. Dan zal de Vader u geven al wat gij Hem in mijn Naam vraagt. Dit is mijn gebod, dat gij elkaar liefhebt.

BID TOT SLOT MINSTENS 1 TIENTJE VAN DE ROZENKRANS
Bij voorkeur met je gezin in de loop van de dag.

Dag 30

Rob — Sun, 04 Dec 2011 02:00:29 +0000

DE WARE GODSVRUCHT
Voorbereiding op het Rijk van Jezus Christus
*H. Louis-Marie Grignon de Montfort

265- Tenslotte, wij moeten al onze handelingen verrichten voor Maria. Wij hebben ons toch geheel en al aan haar dienst overgeleverd. Is het dan niet billijk dat we als een knecht, een dienaar en slaaf al onze arbeid voor haar verrichten? Niet dat we haar als uiteindelijk doel van onze diensten beschouwen: dat is Jezus Christus alleen. Maar wel beschouwen wij haar als ons naaste doel, onze geheimvolle levenssfeer en ons gemakkelijk middel om naar Hem te gaan.

Als een goed dienaar en slaaf mogen we niet werkeloos blijven. Integendeel, wij moeten, gesteund door haar bescherming, voor die verheven vorstin grote dingen ondernemen en volvoeren; haar voorrechten verdedigen wanneer men haar die betwist; haar eer hooghouden indien deze wordt aangevallen. Iedereen moeten we, naar best vermogen, tot haar dienst brengen, namelijk tot deze echte, degelijke devotie. We moeten luidkeels protesteren tegen wie haar verering misbruiken om haar Zoon te kwetsen. En tegelijk moeten ze deze waardachtige devotie overal ingang doen vinden. En tot loon voor onze geringe diensten mogen we niets anders verlangen dan de eer, zulk een beminnelijke vorstin toe te behoren en het geluk, door haar met haar Zoon Jezus onverbrekelijk verenigd te zijn in tijd en eeuwigheid.

Glorie aan Jezus in Maria Glorie aan Maria in Jezus Glorie aan God alleen.

LUCAS 17,10
Zo is het ook met u: wanneer ge alles hebt gedaan wat u opgedragen werd, zegt dan: Wij zijn onnutte knechten, wij hebben alleen maar onze plicht gedaan.

BID TOT SLOT MINSTENS 1 TIENTJE VAN DE ROZENKRANS
Bij voorkeur met je gezin in de loop van de dag.

Extra:

DIVES IN MISERICORDIA

Johannes Paulus II

Encycliek Dives in Misericordia

over de barmhartigheid van God, (1980)

De Kerk moet de goddelijke barmhartigheid in haar volle waarheid belijden en verkondigen zoals ze ons is bevestigd door de openbaring. In de vorige bladzijden hebben wij gepoogd op zijn minst in grote lijnen deze waarheid te schetsen die zo rijkelijk voorkomt in geheel de H. Schrift en de Traditie.

In het dagelijks leven van de Kerk krijgt de waarheid nopens Gods barmhartigheid, zoals ze in de Bijbel voorkomt, gedurig weerklank in de vele lezingen van de H. Liturgie. En het volk ontwaart ze met zijn authentieke geloofszin, daarvan getuigen de vele uitingen van persoonlijke en gemeenschappelijke godsvrucht. Het zou zeker niet gemakkelijk zijn al deze uitingen op te sommen en samen te vatten, want het merendeel ervan zijn gegrift in het diepste van de harten en van het bewustzijn. Sommige theologen verklaren dat de barmhartigheid de grootste eigenschap is van God, de grootste van zijn volmaaktheden. De Bijbel, de Traditie en geheel het geloofsleven van het Godsvolk leveren er onuitputtelijk getuigenissen van. Het gaat hier niet om de volmaaktheid van Gods ondoorgrondelijk wezen in het mysterie zelf van zijn godheid, maar om de volmaaktheid en de eigenschap waardoor de mens, in de innerlijke waarheid van zijn bestaan, het meest en het innigst met de levende God in contact komt. Overeenkomstig de woorden van Christus aan Fillippus (vgl. Joh. 14, 9-10) krijgt het “zien van de Vader” -zien van God door het geloof- in het ontmoeten van zijn barmhartigheid een graad van eenvoud en van innerlijke waarheid gelijk aan deze die wij terugvinden in de parabel van de verloren zoon.

“Wie Mij ziet, ziet de Vader “ (vgl. Joh. 14, 9-10). De Kerk belijdt de barmhartigheid van God, de kerk leeft ervan in haar brede ervaring van geloof en ook in haar onderricht door voortdurend Christus te aanschouwen en zich geheel te richten op hem, op zijn leven en zijn Evangelie, op zijn kruis en zijn verrijzenis, op zijn algehele mysterie. Alles wat in het levend geloof en in de leer van de kerk het christus “zien” uitmaakt, brengt ons dichter bij het “zien van de Vader” in de heiligheid van zijn barmhartigheid. De Kerk schijnt de barmhartigheid van God op een bijzondere wijze bekend te maken en te vereren wanneer zij zich wendt tot het hart van Christus. Inderdaad Christus benaderen in het mysterie van zijn hart laat ons toe stil te staan op een punt –centraal punt in zekere zin en tevens het best bereikbare in menselijk opzicht- namelijk de openbaring van de barmhartige liefde van de Vader, die de hoofdinhoud uitmaakt van de Messiaanse zending van de mensenzoon.

De Kerk leeft een authentiek leven wanneer zij de barmhartigheid, die de allerschoonste eigenschap is van de Schepper en Verlosser belijdt en bekend maakt, en wanneer zij de mensen naar de bronnen van de barmhartigheid van de Heiland leidt waarvan zij de hoedster en de bedeelster is. In dit verband heeft de bestendige overweging van het Woord Gods, en vooral de bewuste en beredeneerde participatie aan de Eucharistie en aan het sacrament van boete en verzoening, een grote betekenis. De Eucharistie brengt ons steeds nader bij deze liefde die sterker is dan de dood: “Telkens wij inderdaad dit brood eten en deze beker drinken”, belijden wij de dood des Heren, maar ook zijn verrijzenis, “totdat hij werderkomt” in de glorie. (vgl. Kor. 11,26) De Eucharistieviering opgedragen tot gedachtenis van hem die in zijn Messiaanse boodschap door zijn woord en zijn kruis de Vader heeft geopenbaard, bevestigt de onuitputtelijke liefde krachtens dewelke hij zich steeds met ons wil verenigen en één worden met ons, alle mensenharten tegemoettredend. Het is een sacrament van boete en verzoening die ieders weg effent, zelfs al is hij met zware fouten belast. Iedere mens kan in dit sacrament op een unieke wijze de barmhartigheid ervaren, d.w.z. de liefde die sterker is dan de zonde. De encycliek Redemptor Hominis heeft die punt reeds aangeraakt; het past nochtans nogmaals op dit fundamenteel thema terug te komen.

Omdat de zonde bestaat in deze wereld die “God zozeer heeft liefgehad dat Hij zijn eniggeboren Zoon heeft gegeven” (Joh. 3,16), kan God die “liefde is” (1 Joh. 4, 8) zich niet anders openbaren dan als barmhartigheid. Dit stemt overeen niet alleen met de diepe waarheid dat God liefde is, maar ook met de innerlijke waarheid nopens de mens en de wereld die zijn tijdelijk vaderland is.

De barmhartigheid, zijnde de volmaaktheid van de oneindige God, is zelf oneindig. Oneindig en onuitputtelijk is dus de promptheid waarmee de Vader de verloren zonen ontvangt die terugkeren naar zijn huis. Oneindig zijn ook de promptheid en de intensiteit van de vergiffenis die voortdurend ontspringt aan de wonderlijke waarde van het offer van de Zoon. Geen enkele zonde van de mens kan de overhand krijgen op deze kracht of ze beperken. Van de kant van de mens kan ze alleen beperkt worden door het gebrek aan goede wil, door het ontbreken aan bereidheid tot bekering en boete, d.w.z. door de voortdurende halsstarrigheid die zich tegen de genade en de waarheid kant, voornamelijk ten opzichte van het getuigenis van het kruis en de verrijzenis van Christus.

Daarom kondigt de Kerk de bekering af en roept ertoe op. De bekering tot God bestaat altijd in de ontdekking van de barmhartigheid, d.w.z. van de liefde lankmoedig en goedertieren (vgl. 1Kor. 13,4)zoals God de Schepper en Vader zelf is: de liefde waaraan “God de Vader van onze Heer Jezus Christus” (2Kor. 1,3) trouw blijft tot en moet de uiterste consequenties in de geschiedenis van het verbond met de mens, tot en met het kruis, de dood en de verrijzenis van zijn Zoon. De bekering tot God is steeds de vrucht van de terugkeer tot de Vader rijk aan barmhartigheid.

De authentieke kennis van de God van de barmhartigheid, van de God van de welwillende liefde, is een bestendige en onuitputtelijke kracht tot bekering, niet alleen als innerlijke daad van één ogenblik, maar ook als bestendige gesteldheid, als zielstoestand. Wie ertoe komen God zo te kennen, wie hem zo “zien”, kunnen geen ander leven lijden dan in voortdurende bekering tot hem. zij leven dus in statu conversionis, in staat van bekering; en het is deze staat die de voornaamste component uitmaakt van de pelgrimstocht van iedere mens op aarde in statu viatoris, in staat van op-weg-zijn. Het is evident dat de barmhartigheid van God, geopenbaard in de gekruisigde en verrezen Christus,niet alleen door woorden wordt beleden in de Kerk maar er voelbaar is in de felste polsslag van het Godsvolk. Dankzij dit levensgetuigenis vervult de kerk haar eigenlijke zending als Godsvolk, zending die deelneemt aan de Messiaanse zending van Christus zelf en die zijn,in zekere zin, voortzet.

De Kerk van vandaag is er zich levendig van bewust dat zij slechts op basis van de barmhartigheid Gods de taken die voortkomen uit de leer van het Tweede Vaticaans Concilie zal kunnen realiseren, en dan in de eerste plaats de oecumenische taak allen die geloven in Christus één te maken. Door zoveel inspanningen in deze richting te leveren, erkent de Kerk ootmoedig dat alleen deze liefde, machtiger dan de zwakheid van de menselijke verdeeldheden, deze eenheid definitief kan verwezenlijken, eenheid die Christus van zijn Vader afsmeekte en die de Geest onophoudelijk van ons vraagt “met onuitsprekelijke verzuchtingen”. (Rom. 8,26)

BID NU HET GEBED TOT DE DRIE-EENHEID IN DE GEEST VAN FATIMA (21)